历史名人专祠是官方或民间为了弘扬历史名人的功绩、品德、气节而修建的供舍,相当于纪念堂。王十朋的专祠在历史上曾有三处,这作为温州人是唯一的,作为一代名臣在全国也是罕见的。最早设立王十朋纪念祠的是泉州。这就是泉州城东行春门外东街的梅溪祠,又名王忠文祠。王十朋在泉州勤政事迹多多,离任时,当地百姓拆桥挽留,王十朋离开泉州一年多后即病逝于故里左原。当时"泉人闻公丧,会哭于开元僧舍,又立祠堂以事之”。此乃汪应辰《王十朋墓志铭》之语,当为真实可靠,知泉州建祠时间早在乾道之时。然绍定二年(1229)泉守真德秀《重建王忠文公祠堂》云:"忠文王公之守泉,期年余四月尔,泉人思之,愈久而弗忘。祠故在郡东郭,某年太守某公修之,某之为也,亦稍修焉,今太守建安游公某迺始撤而新之,盖公之去郡,六十年于兹矣。”游九功于宝庆元年(1225)知泉州,知新祠修于此时。陈宓有《题王忠文公新祠》诗:“仰瞻新像凛清秋,犹带当时体国忧。听断直教心悦服,抚縻端自意诚求。遂令百世思嚬笑,不但三年绝叹愁。甲子一周遗爱在,后来多少踵前修。”戴复古也有《题泉州王梅溪先生祠堂(徐竹隐直院谓梅溪古之遗直,渡江以来一人而已)》诗:"堂堂大节在朝廷,名重当时太华轻。乾道君臣千载遇,先生议论九重惊。人歌黄霸思遗爱,我颂朱云有直声。一瓣清香拜图像,英风凛凛尚如生。" 一位令人敬仰和钦佩的人物形象跃于纸上。乐清是王十朋的家乡,迁址重建最多的也是这里。早在咸淳九年(1273)三月,位于王十朋讲学之地郭路(今乐清石帆街道)就建成了王忠文公祠。 据高斯得《梅溪先生忠文王公祠记》云:"今吏部侍郎刘公黻生于公里,悼先贤之世于今为庶,非型善之道,位谏省时,尝以告上建祠给田以处业之,会多事未及行。暨开阃四明,乃损钱二万缗,即公讲学之地,里名郭路,筑祠堂五楹,后建讲堂,步櫩、门塾,靡不毕具。属役赋文于咸淳八年之八月。九年三月成。两淮制阃印公应雷、七闽连帅陈公宜中、郡太守赵君崇鐖咸有助焉。刘公又念祠成而无廪,难以持久,请于平章贾公似道,贾公白于上,以没入官田五百亩有奇赐之。自是,祠春秋有荐,士朝晡有饩,公之子孙不能自振者岁有廪。刘公又谓作而不记非古也,乃以见属。”知主事者为乐清刘黻,而前温州知州印应雷,刘黻好友永嘉陈宜中,及时任瑞安知府赵崇鐖都参与此事。可明何镗却言:“自宋乾道中,奉勅建祠于郭路里地,刘忠肃公请赐祭田,后且湮废者数百年。”所谓乾道中,显为咸淳中之笔误。主持建祠者刘黻乃宋末人,怎么可能在乾道时建祠?其乃咸淳八年刘黻任庆元(今宁波)知府时,才将郭路村明庆寺改建为王忠文公祠。后祠毁,到嘉靖时,林俊《王忠文公祠记》竟云:“宋龙图阁学士忠文王公在乐故未有祠。”早已被人遗忘了。而明代的王公祠,开建于嘉靖初,时知县潘潢《乞建王忠文公祠堂状》云:“县隅旧设东岳庙,旧宇易以新名,屏诸无名不类之像,相与奉忠文王公祠,岁祀于此。”《王文忠公祠堂奉安告文》亦云:“乐成名邑,故多贤人。专祠惟公,表公纯德也。"祭田四十亩,南面书院,"院曰梅溪,仍郭路之旧也。"祠在县城九牛山下。何镗《王忠文祠记》也有详细的描写:“至嘉靖初,冢宰朴溪潘公令乐,改建专祠,给田编徭役,称备典矣。逾三十年,以筑城阂格而毁。隆庆间侍御湛台胡公为令,迁建三官庙址,不数年又圮不葺。"“岁戊寅,兵巡道祁门吴公移镇瓯部,檄县按志重建先生专祠,以风后人。明年夏,祠成。”“今改创城东,为楹若干,仪品咸秩。盖三徙而康先生之灵,为永永禋祀云。"从文中得知在嘉靖元年(1522)县令潘潢废县城东隅东岳庙,设王十朋祠堂,并在两庑置两斋为梅溪书院。隆庆间,县令胡用宾在三官庙旧址上重建。万历六年(1578)兵备道吴自新、县令黄仁荣在按察司废址,去旧址数十步处重建。至清雍正六年(1728)县令唐传鉎改建在西塔山麓,撤长春道院为之梅溪书院,兼祀王忠文。明清时王忠文公祠三建三迁,均附有梅溪书院,以示王公亲炙之意也。至于第三处是夔州的王公祠,却一直被人遗忘而误会。如《英桥王氏家录》《温州府志》云"夔人以宋王十朋曾宦于此合祠祀之,名二王祠。"将四川夔州王公祠改名为“二王公祠”,来合祀王继明与王十朋二人。此说显为误读文献,是混淆了王公,以致以讹传讹。据蔡献臣作于万历三十二年的《四川按察使省庵王公墓志铭》记载根本不是那回事。从中得知:王继明(1545-1608),字用晦,初号东野,改号省庵,温州永嘉场人。万历二年(1574)进士,官至四川按察使。其“擢副蜀臬,分巡川下东道。乙未,满考,复加参藩,所辖夔,则其乡王梅溪公旧治。而温名守淇竹卫公,达人也。公行部为建梅溪祠,而与卫公相得甚欢,卫公亦乐为公尽。”王公继明是建王公祠的倡导者,此王公非彼王公,并非被祀人仍王公十朋甚明。该祠建于万历二十三年(1595),卫承芳《王公祠记》更可为证。《记》云:"朱晦翁、张南轩亟许公为南渡第一流人物,豈诬也。当公去夔,士民攀卧不能舍,业肖像而立祠,纪在文集。久之荡于兵燹,无能复者。嘉靖中御史朱君廷立俞有司,议建祠宝山,飨公及周濂溪、明宋潜溪,榜曰三贤。夫茂叔理学,景溪辞臣,即匪滥然流寓耳。无甘棠一日之阴,而猥与卵翼沫呴之贤,齿报德之谓何?顷川东兵宪永嘉王公,寔公之宗人,入境问公之祠所,诧其不类,以语守关内李侯。侯慨然曰:‘是诚在我。’遂躬相攸,得隙阯于太平仓后,广八十尺,深六十二尺。爰损锾鑁羡,庀材鸠佣,董以奉节簿傅某,经始于夏四月。为堂三楹,北面轩如也。为东西厢房,各二楹,翼如也。为仪门一将,将如也。绘事即毕,肖像如初。侯齐沐而告公。"卫承芳(1542-1615),字叔杜,号淇竹,四川达州人。隆庆二年进士。万历十年至十六年,任温州知府,后官至户部尚书。一个达州人,一个温州人,各自在对方的家乡为官,却为王公祠而结为好友,诚为美谈。奉节为夔州治地,故《奉节县志》有"王公祠,在府署南,士民建,祀宋州守王十朋。今圮"的记载。历经沧海桑田,这三座王十朋祠早已消失在历史的长河中,再也无从寻觅了。对此,我们感到深深的遗憾和惋惜。它们的消失,不仅让我们失去了一个重要的历史文化遗产,也让我们感到对王十朋这位伟大人物的纪念和敬仰无处安放。所幸乐清淡溪,近年建有一个村级纪念堂馆,虽可聊以欣慰,但毕竟与王十朋这全国性名人不相匹配。王十朋需要有一个有档次纪念祠。如果市里有关部门能在美丽的江心屿宋园中建一王公祠,以寄托我们的敬仰之情,也为景点增色,为温州争光,其何乐而不为呢?
|