历史名人专祠是官方或民间为了弘扬历史名人的功绩、品德、气节而修建的供舍，相当于纪念堂。王十朋的专祠在历史上曾有三处，这作为温州人是唯一的，作为一代名臣在全国也是罕见的。最早设立王十朋纪念祠的是泉州。这就是泉州城东行春门外东街的梅溪祠，又名王忠文祠。王十朋在泉州勤政事迹多多，离任时，当地百姓拆桥挽留，王十朋离开泉州一年多后即病逝于故里左原。当时"泉人闻公丧，会哭于开元僧舍，又立祠堂以事之”。此乃汪应辰《王十朋墓志铭》之语，当为真实可靠，知泉州建祠时间早在乾道之时。然绍定二年（1229）泉守真德秀《重建王忠文公祠堂》云："忠文王公之守泉，期年余四月尔，泉人思之，愈久而弗忘。祠故在郡东郭，某年太守某公修之，某之为也，亦稍修焉，今太守建安游公某迺始撤而新之，盖公之去郡，六十年于兹矣。”游九功于宝庆元年（1225）知泉州，知新祠修于此时。陈宓有《题王忠文公新祠》诗：“仰瞻新像凛清秋，犹带当时体国忧。听断直教心悦服，抚縻端自意诚求。遂令百世思嚬笑，不但三年绝叹愁。甲子一周遗爱在，后来多少踵前修。”戴复古也有《题泉州王梅溪先生祠堂（徐竹隐直院谓梅溪古之遗直，渡江以来一人而已）》诗："堂堂大节在朝廷，名重当时太华轻。乾道君臣千载遇，先生议论九重惊。人歌黄霸思遗爱，我颂朱云有直声。一瓣清香拜图像，英风凛凛尚如生。" 一位令人敬仰和钦佩的人物形象跃于纸上。乐清是王十朋的家乡，迁址重建最多的也是这里。早在咸淳九年（1273）三月，位于王十朋讲学之地郭路（今乐清石帆街道）就建成了王忠文公祠。 据高斯得《梅溪先生忠文王公祠记》云："今吏部侍郎刘公黻生于公里，悼先贤之世于今为庶，非型善之道，位谏省时，尝以告上建祠给田以处业之，会多事未及行。暨开阃四明，乃损钱二万缗，即公讲学之地，里名郭路，筑祠堂五楹，后建讲堂，步櫩、门塾，靡不毕具。属役赋文于咸淳八年之八月。九年三月成。两淮制阃印公应雷、七闽连帅陈公宜中、郡太守赵君崇鐖咸有助焉。刘公又念祠成而无廪，难以持久，请于平章贾公似道，贾公白于上，以没入官田五百亩有奇赐之。自是，祠春秋有荐，士朝晡有饩，公之子孙不能自振者岁有廪。刘公又谓作而不记非古也，乃以见属。”知主事者为乐清刘黻，而前温州知州印应雷，刘黻好友永嘉陈宜中，及时任瑞安知府赵崇鐖都参与此事。可明何镗却言：“自宋乾道中，奉勅建祠于郭路里地，刘忠肃公请赐祭田，后且湮废者数百年。”所谓乾道中，显为咸淳中之笔误。主持建祠者刘黻乃宋末人，怎么可能在乾道时建祠？其乃咸淳八年刘黻任庆元（今宁波）知府时，才将郭路村明庆寺改建为王忠文公祠。后祠毁，到嘉靖时，林俊《王忠文公祠记》竟云：“宋龙图阁学士忠文王公在乐故未有祠。”早已被人遗忘了。而明代的王公祠，开建于嘉靖初，时知县潘潢《乞建王忠文公祠堂状》云：“县隅旧设东岳庙，旧宇易以新名，屏诸无名不类之像，相与奉忠文王公祠，岁祀于此。”《王文忠公祠堂奉安告文》亦云：“乐成名邑，故多贤人。专祠惟公，表公纯德也。"祭田四十亩，南面书院，"院曰梅溪，仍郭路之旧也。"祠在县城九牛山下。何镗《王忠文祠记》也有详细的描写：“至嘉靖初，冢宰朴溪潘公令乐，改建专祠，给田编徭役，称备典矣。逾三十年，以筑城阂格而毁。隆庆间侍御湛台胡公为令，迁建三官庙址，不数年又圮不葺。"“岁戊寅，兵巡道祁门吴公移镇瓯部，檄县按志重建先生专祠，以风后人。明年夏，祠成。”“今改创城东，为楹若干，仪品咸秩。盖三徙而康先生之灵，为永永禋祀云。"从文中得知在嘉靖元年（1522）县令潘潢废县城东隅东岳庙，设王十朋祠堂，并在两庑置两斋为梅溪书院。隆庆间，县令胡用宾在三官庙旧址上重建。万历六年（1578）兵备道吴自新、县令黄仁荣在按察司废址，去旧址数十步处重建。至清雍正六年（1728）县令唐传鉎改建在西塔山麓，撤长春道院为之梅溪书院，兼祀王忠文。明清时王忠文公祠三建三迁，均附有梅溪书院，以示王公亲炙之意也。至于第三处是夔州的王公祠，却一直被人遗忘而误会。如《英桥王氏家录》《温州府志》云"夔人以宋王十朋曾宦于此合祠祀之，名二王祠。"将四川夔州王公祠改名为“二王公祠”，来合祀王继明与王十朋二人。此说显为误读文献，是混淆了王公，以致以讹传讹。据蔡献臣作于万历三十二年的《四川按察使省庵王公墓志铭》记载根本不是那回事。从中得知：王继明(1545-1608)，字用晦，初号东野，改号省庵，温州永嘉场人。万历二年(1574)进士，官至四川按察使。其“擢副蜀臬，分巡川下东道。乙未，满考，复加参藩，所辖夔，则其乡王梅溪公旧治。而温名守淇竹卫公，达人也。公行部为建梅溪祠，而与卫公相得甚欢，卫公亦乐为公尽。”王公继明是建王公祠的倡导者，此王公非彼王公，并非被祀人仍王公十朋甚明。该祠建于万历二十三年（1595），卫承芳《王公祠记》更可为证。《记》云："朱晦翁、张南轩亟许公为南渡第一流人物，豈诬也。当公去夔，士民攀卧不能舍，业肖像而立祠，纪在文集。久之荡于兵燹，无能复者。嘉靖中御史朱君廷立俞有司，议建祠宝山，飨公及周濂溪、明宋潜溪，榜曰三贤。夫茂叔理学，景溪辞臣，即匪滥然流寓耳。无甘棠一日之阴，而猥与卵翼沫呴之贤，齿报德之谓何？顷川东兵宪永嘉王公，寔公之宗人，入境问公之祠所，诧其不类，以语守关内李侯。侯慨然曰：‘是诚在我。’遂躬相攸，得隙阯于太平仓后，广八十尺，深六十二尺。爰损锾鑁羡，庀材鸠佣，董以奉节簿傅某，经始于夏四月。为堂三楹，北面轩如也。为东西厢房，各二楹，翼如也。为仪门一将，将如也。绘事即毕，肖像如初。侯齐沐而告公。"卫承芳(1542-1615)，字叔杜，号淇竹，四川达州人。隆庆二年进士。万历十年至十六年,任温州知府，后官至户部尚书。一个达州人，一个温州人，各自在对方的家乡为官，却为王公祠而结为好友，诚为美谈。奉节为夔州治地，故《奉节县志》有"王公祠，在府署南，士民建，祀宋州守王十朋。今圮"的记载。历经沧海桑田，这三座王十朋祠早已消失在历史的长河中，再也无从寻觅了。对此，我们感到深深的遗憾和惋惜。它们的消失，不仅让我们失去了一个重要的历史文化遗产，也让我们感到对王十朋这位伟大人物的纪念和敬仰无处安放。所幸乐清淡溪，近年建有一个村级纪念堂馆，虽可聊以欣慰，但毕竟与王十朋这全国性名人不相匹配。王十朋需要有一个有档次纪念祠。如果市里有关部门能在美丽的江心屿宋园中建一王公祠，以寄托我们的敬仰之情，也为景点增色，为温州争光，其何乐而不为呢？
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